お釈迦様の教え
仏陀
お釈迦さまは尼連禅河のほとりで、何年も死を恐れぬ修業を続け、激しい餓えや恐怖、諸々の欲望と悪趣と闘い、苦行が理想到達の真の道でないことを知られたのです。そして菩提樹の下で静かな瞑想に入り、人間の苦悩からの解放を得られたのでした。
「人間の苦しみは、渇きのような限りのない欲が原因となって生まれ・・・この渇きを滅すれば、苦しみは消滅する。」
六波羅密
お釈迦様は苦を捨て、安らかな智恵の心を得る方法として六波羅密を説かれました。
「布施・持戒・忍辱・精進・禅定・般若」の六つの波羅蜜を実践すると、お釈迦様と同じ「心の平安」を得ることができると説かれます。
お釈迦様は次のように説かれます。
「財なき人よ、自らに財なしといって布施を怠ってはならぬ・・・
身体ある以上は、人の善事をなすのに助けをなせばわが身もまた施主たるぞ。
もし自分に施す物がなければ、他人の施すを見て随喜の心を起こせよ。随喜の福報は自分が施すのと等しく異なるところはない。」と言われました。
無財の七施 を実行しましょう。
眼施・・・・目を使い、心を善くして、相手に安心と喜びを与えてあげる。
和顔施・・・優しい、うちとけた顔をして、心を喜ばせる。
言辞施・・・優しい言葉をかけてあげる。それだけでも、人を喜ばせれる。
身施・・・・自分の身体を使って、骨身を惜しまず、人の為に尽くしてあげる。
心施・・・・哀れみの心をもち、人の苦しみをわかってあげる。
牀座施・・・疲れている人に席を譲ってあげたり、
房舎施・・・お遍路さんに、善根宿をしてあげることなど、一宿の施し。
善行を積み、心を放逸にしないようにこころがける。
十善戒「悪しきことは、行うときに悩み、した後にも後悔する。」
- 不殺生 「殺生をしない。命あるものに、恐れることは何も存在しないと施す。」
- 不偸盗 「盗まない。理由のないものを自分のものにしたいと思わない。」
- 不邪淫 「異性に対する邪まな行為に耽溺しない。」
- 不妄語 「誤った言葉や、悪意や敵意をもって言葉を使わない。」
- 不綺語 「無駄な、飾った言葉（綺語）を使わない。へつらわない。」
- 不悪口 「人を傷つける言葉を使わない。人の口には、人を傷つける斧があるといわれます。」
- 不両舌 「二枚舌を使わない。誰に対しても真実のことを喋ります。人々の間に誤解と、波風がたたないようにします。欺かない。」
- 不樫貪 「貪りを離れ、少なきを分かちます。」
- 不瞋恚 「瞋りを離れ、高ぶる心を捨て、人を慈しみの心で見ます。」
- 不邪見 「邪まな見解を離れた者は、物の本質をありのままに見ます。」
忿怒しない。怨みに報じない。心に悪意を抱かない。
波羅蜜心を安らかに保ち、怒りに心を乱されることがないようにする。いつも心を平静に保つ耐える。
精進に努めて達する。雨垂れが、石を穿つように、 毎日少しずつ、努力を続ける。
心はしばしば怠り、止めてしまおうとする。
精進をして何をするか?
◎ 菩薩の精進・・・たとえ火の中に飛び込んでも、苦しめるものを救い出そうという強い心。
◎ 六波羅密の修業・・・煩悩を抑え、自分の心を征服し、たゆみなく努力する。
◎ 利益衆生・・・無限の時間において、一切の衆生の苦しみを救うことを念ずる。
◎ 不放逸・・・この世に諸々の道はあるけれども、それらは不放逸をもって
最上とする。不放逸である者は、必ずや聖なる八つの道を修める。(八正道)
心を集中し、一切の外境に妨げられず、安定した心の状態になる。
苦しみの対象になっているものを見極め、その苦から自由になる。
欲や自我に対する執着を捨て、他人を羨んだり、物惜しみをしたりせず、万物をありのままに受け入れ、見極める知恵を持つ。